《隋唐演义》塑造了怎样的英雄形象？他们为何能称为英雄？

《隋唐演义》塑造了怎样的英雄形象？他们为何能称为英雄？

《隋唐演义》，清代长篇白话历史演义小说，由清初时期文学家褚人获创作，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说，以隋唐历史为题材，其中的经典段落，经久不衰。接下来历史百科小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

全书整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为大框架，讲述自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇还都去世为止一百七十多年的传奇历史;小说文字描写灵活多变，或铺陈华丽，富有时代气息，或用笔粗豪，人物形象鲜明，铺叙了隋炀帝奢靡的宫闱生活，隋末群雄起兵，李世民统一天下，武则天荒淫乱唐，以及唐明皇、杨贵妃的风流艳事。书中对隋亡后十六院夫人流落江湖的同情，对秦琼英雄失意的感叹，与作者在明亡以后“鹱落”、“困顿”的遗民心态有着千丝万缕的联系。

《隋唐演义》是在以前关于隋唐的正史、野史、民间传说以及通俗小说的基础上汇总加工而成。它的诞生标志着说唐题材小说创作的转型，同时也代表了明末清初长篇白话小说发展的一种趋势，其成功经验对此后的小说创作如《红楼梦》等也有一定的启发、示范作用。

英雄形象

《隋唐演义》塑造了一帮救世英雄的光辉形象，他们出身各不相同，所处境况也不一样，但大都才兼文武、矢志忠义，正是由于他们的存在，真命英主才能扭转乾坤，百姓才能脱离水火。

隋唐英雄大多形象雄伟奇异，引人注目，秦琼是“身长一丈，腰大十围，河目海口，燕颔虎头”，柴嗣昌“眉飘偃月，目炯署星。鼻若胆悬，齿如贝列。神爽朗，冰心玉骨;气轩昂，虎步龙行”，单雄信“身高一仗，貌若灵官”，程咬金则“双眉剔竖，两目晶莹。疙瘩脸横生怪肉，邋遢嘴露出獠牙。腮边卷结淡红须，耳后蓬松长短发”，徐懋功“容貌魁伟，意气轩昂”，王伯当“身长膀阔，腰大十围，眉清目秀，虬发长髯”，尉迟恭“身长九尺，膀阔二停，满部胡须，面如铁色，目若朗星”，一幅幅诡奇的面容，一个个英勇的形象，他们的这种形象，非常的有利于表现他们超凡的武力与神勇，同时也可以反映出这些英雄人格的壮伟和高洁。

隋唐英雄不仅形象瑰伟，更重要的是，他们之所以成其为英雄，是因为他们超群的武功，像秦琼不仅“使得枪射得箭，还有一样独脚武艺：他祖传有两条流金熟铜锏，称来可有一百三十斤。他舞得来，初时两条怪蟒翻波，后来一片雪花坠地，是数一数二的”，这两条锏救唐公，为秦琼成为唐朝开国功臣打下基础，战高丽，让他能征善战之美名天下远扬。柴嗣昌一把剑舞起似白雪一团，程咬金的宣化斧威震天下，罗士信一杆枪神出鬼没，尉迟恭的一条鞭无人能敌……每个英雄都有自己的拿手绝招，这是他们成其为英雄的招牌。

在小说中的隋唐英雄，他们不仅武艺高超，更有过人的胆量和智谋。如第三十八回，王伯当知悉李密因从杨玄感造反被捕后，只身一人来到李密要经过的酒店，设计营救，巧遇孙安祖，酒灌解差，终救得李密;第四十一回，秦琼作为来护儿征高丽的先锋，智谋过人，暗渡辽河，兵入平壤，杀了高丽一员大将乙支文礼，因功职升鹰扬;第五十八回中，徐懋功面对十万夏国雄兵，施计谋仅用三千人，便吓得夏国兵心胆俱裂;第五十九回，柴绍夫妻假装勇安公主，赚开洛阳城门，生擒王世充，其他人如李密也是足智多谋、单雄信胆智过人、贾润甫思虑周全、李靖多有谋略等等。除此外，他们的英雄气概也着实让人惊叹，这种英雄气概是不畏生死、不惧艰险的英雄主义精神，如第四十一回，因秦琼曾杀宇文述之子宇文惠及，征高丽时为字文述认出，宇文述施阴谋欲杀秦琼，但因秦琼力大一直未得手，在宇文述讲明原因后，秦琼道：“我当日为民除害，你今日为子报仇，我便还你这颗头罢;只可惜亲恩未报，高丽未平。去去，随你砍去。”大义凛然的英雄气势，让人叹服;第五十八回，秦琼归唐后，闻听唐帝述说尉迟恭的英勇，先是咬牙怒目，涂坏尉迟恭的画像，后立下军令状，只愿领兵三千，剿灭尉迟恭;第五十八回，唐军与夏兵对阵，秦王看到郑代王琬骑了一匹大宛国进贡的青骢马，流露了喜爱的态度，尉迟恭二话没说，单身进入夏兵阵中，取了代王琬，抢得青骢马;第六十回，单雄信在行刑前，因与秦琼结为儿女亲家，了除了后顾之忧，尽管马上面对死亡，依然哈哈大笑：“吾去了，你们快动手”，面对死亡，毫不畏惧。

隋唐英雄的形象，还有一点不同于其他历史演义小说的特点，那就是他们的文人性，他们大都可以吟诗作对，特别是秦琼。小说第四回说他最懒读书，只好轮枪弄棒，厮打使拳，就是这样的一个人，后来却变成了文人式的人物，落难潞州时，他曾做这样一首歌：“旅舍荒凉雨又风，苍天着意困英雄。欲知未了生平事，尽在一生长叹中。”在东岳庙，见火工拿米回家为母亲煮粥，引起了他的思家之念，便又作了一首“满江红”词：“兕虎祛驰，甚来由，天涯循辙?白云里，凝眸盼望，征衣滴血。沟洫岂容鱼泳跃，鼠狐安识鹏程翼，问天心何事阻归期，情呜咽。七尺躯，空生杰;三尺剑，光生箧。说甚擎天捧日名留册，霜亳点染老青山。满腔热血何时泻，恐等闲白了少年头，谁知得?”在罗公处，秦琼还曾做一首思乡诗：“一日离家一日深，犹如孤鸟宿寒林。纵然此地风光好，还有思乡一片心。”无论文笔，无论内容，如作者不提示，这决不像一个只好舞枪弄棒之人所作。其他人如柴嗣昌曾做对联：“宝塔凌云一目江天这般清静，金灯代月十方世界何等虚明”，词气开阔，引人称赞;还有单雄信，秦琼在他家养伤时，值雪日，二人在书房拥炉赏雪，这种雅兴，一般也只文人有得。

隋唐演义英雄栩栩如生形象的组成，不仅是外在的容貌、武艺、智谋以及文人性上的光辉形象，还在于他们内在形象的崇高，这里的内在形象主要表现在“义”上，书里面的“义”可以分为忠义、侠义、孝义、义气等四个方面。

“忠义”，这里主要指忠诚，事君以忠。第五十三回，李密被王世充战败后，无计可施，只得降唐，李密所属众将均服从李密决定，王伯当也不例外，尽管其家眷还在瓦岗，王伯当用这样的话语来表现自己的忠义：“昔与明公共誓生死同随，安肯今日相弃?便分身原野，义所甘心;何况家室哉!”第五十四回，李密降唐又反唐后，逃走时路过熊耳山，中了唐军埋伏，在唐军箭如飞蝗的情形下，王伯当苦不能第，只好拼命抱住李密，以己身遮护李密，忠义之心，让人叹服;第五十五回，李密降唐没有知会徐懋功和秦琼，徐懋功和秦琼知悉后，并没有埋怨，依然忠于李密，尤其是秦琼，此时其母已被秦王赚入长安，秦琼作为一个大孝之人，在这时并没有立即奔赴长安降唐见母，在忠孝难以两全的面前，依然选择了“忠”;尉迟恭也是这样一个人，刘武周被唐兵大败北窜后，秦王派人欲说降他，尉迟敬德定要在刘武周下落明确后再作决定，得知刘武周被杀后，他安葬好刘武周才得降唐。

《隋唐演义》中的“忠义”，不仅仅是对于主公，也包括对国家的忠诚。在第九十回，安史之乱爆发后，唐将高仙芝、封常清与叛军血战潼关，相持不下，监军宦官边令诚趁机向唐玄宗进谗言，玄宗听信后竟密敕军中斩此二将。封常清临死前仍直言：“败军之将，死罪奚逃;但朝议俱以禄山之众为不难殄戮，非确论也。臣死之后，愿勿轻视此贼，宜专任良将，多练精兵以图之。”二人就刑之时，部下士卒皆大呼称冤枉，其声震动天地。安禄山起兵之初，常山太守颜杲卿诈降，设计杀死安禄山部将李钦凑，擒拿高邈、何千年，传檄河北诸郡举义。后颜杲卿力战被擒，拒不投降，与长史袁履谦一同在洛阳被害。第九十四回中，张巡与许远在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，他派部将南霁云杀出重围，去临淮借粮并请兵救援。当南霁云冒死来到临淮，临淮主帅贺兰进明担心出兵后主城被谯郡许叔冀偷袭，又见张巡、许远两人屡克贼兵，战功卓著，心里很嫉妒他们，既不发兵救援，也不借给粮米。南霁云再三请求，贺兰进明就是不肯，还趁机劝说南霁云投靠自己，不要再跟着张巡受苦，并设宴招待他。南霁云大哭道：“仆来时，睢阳城中已不食月余矣，今即欲独食，安能下咽!大夫坐拥强兵，并无分灾救患之意，岂忠臣义士之所为乎?”因发狠自咬下一指，以示进明道：“仆已不能达主将之意，请留此指以示信，归报主将与同死耳!”一时指血有如泉涌，座客俱为之挥涕。

“侠义”，主要是表现在路见不平，拔刀相助。第五回，秦琼、樊建威自长安解军挂号出来，在临潼山遇到宇文述派出暗杀李渊的人马正与李渊厮杀，秦琼看到情形，直杀过去，帮助李渊摆脱了困境;第十八回，秦琼、柴嗣昌等一帮人在观灯时，闻听宇文惠及强抢王婉儿，顿时恶气填胸，双眸爆火，遇到宇文惠及，他们打杀了这个恶棍;第三十三回，秦琼在赴督催河工的任上，闻知有人偷百姓的孩子，央计为百姓除害，最终抓到偷小孩的贼子。

“孝义”，小说中隋唐英雄的孝义主要表现在了秦琼和程咬金的身上。第四回，秦琼因有勇仗义，听母亲训诲，所以得到了“赛专诸”的称号，齐州刺史寻秦琼担任捕盗都头，秦琼也是在母亲的同意下才决定担任，秦叔宝无论是落难潞州还是在辜负罗公处，母亲的安危总是放在心头;程咬金更是一个至孝之人，第五十四回中，得知母亲为秦王赚入长安，全不顾自己曾在老君堂几乎杀死秦王，与秦王结下大仇的事实，为见母亲不惜亡躯。

“义气”，是隋唐英雄表现的重点，这种义气主要表现在隋唐英雄不分贵贱、不论亲疏，他们团结互助，有难同当、有福共享。第九回，秦琼落难潞州，卖马得银在酒店遇王伯当，王伯当肥马轻装，秦琼衣衫褴褛，伯当见到秦琼，不仅急解己衣裹定秦琼身躯，并为秦叔宝的落难而痛苦;第十回，秦叔宝在东岳庙养伤时狼狈不堪，恰逢单雄信为亡兄打醮，单雄信见得秦琼，急忙双手捧住秦琼，全不顾其污秽，秦琼担心己体污触他，单雄信伤心得流下眼泪，并表示宁愿以己身带秦琼受难，秦琼在潞州时，秦琼的几个好友贾润甫、樊建威等见秦琼在外日久，秦琼母有病，便馈送些甘供之费，同时省问秦琼母;第十三回，秦琼充军幽州，张公瑾、尉迟兄弟尽全力周全秦琼;第二十三回，秦琼得知程咬金即自己一直追捕的响马时，马上拿出批捕焚烧掉，全不顾自己安危，义气之名天下远播;特别是在六十回，王世充败后，单雄信已被抓，为搭救单雄信，徐懋功、程咬金、秦琼等在秦王处，甘愿以三家家口保单雄信，因宣武陵单雄信追杀秦王为秦王忌恨，秦王李世民始终不允，秦琼甚至愿以己身代死，秦王终不允，为了除单雄信后顾之忧，秦琼刑场与单雄信结为儿女亲家。

因为“义”的存在，隋唐英雄的形象又增添了几许的内涵。隋唐英雄的这种光辉形象，有继承其他历史演义小说写法的成分，但更多的是在表现作者的道德追求，以及人们的价值欣赏。

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